Entretien exclusif avec Osama Hamdan, haut responsable du Hamas

« Les Palestiniens ne céderont jamais » : entretien exclusif avec Osama Hamdan, haut responsable du Hamas

Jeremy Scahill, de Drop Site, a longuement échangé avec un haut dirigeant du Mouvement de Résistance Islamique pour une franche discussion sur la vision du Hamas face à la situation actuelle. Nous traduisons ce long entretien en intégralité.

  • Introduction de Jeremy Scahill
  1. Les négociations avec Israël, la situation humanitaire et le « jour d’après »
  2. La vision du Hamas pour une trêve à long terme avec Israël
  3. Les pourparlers directs entre le Hamas et l’administration Trump
  4. Pourquoi le Hamas ne désarmera pas
  5. L’héritage de l’opération Déluge d’Al-Aqsa et du 7 octobre
  6. Mahmoud Abbas, l’Autorité palestinienne et la guerre d’Israël contre la Cisjordanie
  7. L’impact de l’assassinat de Hassan Nasrallah et du renversement de Bachar al-Assad en Syrie
  8. Le Hamas et la « solution à deux États »

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Réaction de Bruxelles Panthères aux propos de Rima Hassan

À celles et ceux qui nous interpellent, nous attaquent, nous caricaturent,
à celles et ceux qui voudraient transformer la critique en blasphème politique,
à celles et ceux qui exigent l’alignement automatique plutôt que la pensée autonome, À celles et ceux qui nous interpellent, nous jugent, nous somment de nous taire,

Cette lettre est volontairement longue. Parce que le moment l’exige. Parce que le bruit médiatique écrase la nuance. Parce que les procès d’intention remplacent trop vite l’analyse. Parce que notre parole a été commentée, déformée, instrumentalisée — mais rarement lue avec rigueur.

La tempête déclenchée par la réaction de Bruxelles Panthères aux propos de Rima Hassan n’est pas un accident. Elle est un test. Un test de loyauté exigée. Un test d’alignement. Un test d’obéissance symbolique. Et surtout, un test de hiérarchie : qui a le droit de critiquer qui — et depuis quelle position raciale, politique et spirituelle.

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Malcolm X à l’épreuve du cinéma hollywoodien

100 ans de Malcolm X : après une émission diffusée sur Hors-Série en mai 2025, une incursion dans le cinéma s’imposait. Si le biopic classieux de Spike Lee continue de faire autorité, il ne représente pas l’alpha et l’oméga en la matière : ses travers postmodernes et sa servilité au canon hollywoodien limitent sa portée politique, laquelle semble pourtant ne pas faire débat depuis la sortie du film en 1992 – comme si sa seule existence suffisait. Qu’elles soient des rêves oubliés ou des hits de la culture populaire, les œuvres qui ont Malcolm en vue s’inscrivent dans une grande séquence de « reconstruction posthume de son image »… Qu’a fait le cinéma de cette image ? C’est ce que cet article entreprend d’explorer.

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À qui appartient l’héritage de Frantz Fanon ? Relire « Les Damnés de la terre »

Les Damnés de la terre est le livre le plus radical et le plus influent de Frantz Fanon : il exprime les contradictions et les potentialités révolutionnaires de toute la conjoncture de la décolonisation. Pourtant, comme le montre ici Bashir Abu-Manneh dans un article initialement publié par Catalystsa réception postcoloniale l’a souvent défiguré — en occultant le socialisme de Fanon et son analyse de classe, et en le réduisant à un prophète de la violence.

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Gaza : après le génocide, le génocide

Alors que la situation en Palestine s’efface peu à peu des médias occidentaux, le peuple palestinien et les peuples arabes voisins continuent de subir la catastrophe du colonialisme israélien. À Gaza, le génocide se poursuit avec le soutien de l’Occident. En Cisjordanie, le nettoyage ethnique s’accélère. Au Liban, les bombardements israéliens continuent et une partie du sud du pays est occupée.

Dans ce texte, l’universitaire palestinien-américain Saree Makdisi revient sur la politique d’éradication conduite par l’État colonial israélien à Gaza. L’auteur insiste : le génocide continue. Et cette violence abominable, inhérente au colonialisme israélien et à l’impérialisme occidental, ne doit pas être banalisée. Partout il faut résister, partout il faut refuser la normalisation d’Israël.

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Corps et territoire

Cet entretien avec Silvia Federici explore la notion de « communalité » liée aux luttes sud-américaines, qui se distingue de celle de « commun » déployée en Europe. La philosophe et militante féministe examine la place de l’État dans un projet de transformation sociale, et insiste sur la portée des mouvements sociaux en Amérique latine. La corporalité, ou « corps territoire », y constitue un enjeu majeur de ce qui doit être défendu contre les menées capitalistes et colonialistes. Entretien mené par Luis Martinez Andrade, à Paris le 3 mai 2018, et traduit par Thibaut Rouchon.

Politique 

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La peur juive dans l’irréalité sioniste et comment la dépasser

mis en ligne le 2 novembre 2025 – Em Cohen

Dans l’expérience de la main en caoutchouc [1], une main factice est posée sur une table à côté de la véritable main du sujet. Cette dernière est couverte de manière à ce qu’il ne puisse voir que la fausse main en caoutchouc et, à l’aide d’un pinceau, on caresse les deux mains à la même vitesse et au même endroit. Au fur et à mesure de l’expérience, le sujet en vient à considérer la fausse main comme la sienne.

Soudain, celui ou celle qui mène l’expérience saisit un marteau et frappe la main en caoutchouc. Bien que seule la fausse main ait été touchée, les gens réagissent généralement comme s’il s’agissait de leur propre main. Ils·elles sursautent, leur rythme cardiaque s’accélère, puis rient de soulagement lorsqu’ils·elles réalisent qu’ils·elles ont été dupé·es et que leur main est parfaitement intacte. Ayant été conditionné·es à penser dans la première partie de l’expérience que la main en caoutchouc était la leur, les participant·es en viennent à adopter une vision déformée de la réalité, au moins temporairement. Ils et elles redoutent ainsi un coup de marteau qui ne présente aucune menace réelle.

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Sur la crise climatique, l’impérialisme et la libération de la Palestine

La dévastation à Gaza n’est pas seulement un génocide, mais aussi un écocide : la destruction délibérée de tout un tissu social et écologique. Des sols contaminés et des terres agricoles décimées à l’effondrement des réseaux hydrographiques et aux mers saturées de déchets, l’attaque israélienne révèle combien la violence coloniale est indissociable des atteintes à l’environnement. Reliant la lutte palestinienne à la lutte mondiale contre le capitalisme fossile et l’impérialisme, cette analyse soutient que la justice climatique est impossible sans la libération palestinienne.

Hamza Hamouchene

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Témoignage de visite au 127 bis de Steenokkerzeel

(31 octobre 2025)
 
J’ai été sollicité, il y a quelques jours, pour rendre visite à un jeune exilé palestinien détenu depuis un mois au centre fermé de Steenokkerzeel (127 bis), après avoir été arrêté à la sortie d’un rassemblement en soutien à la Palestine sur la place de la Bourse, en plein centre de Bruxelles. Cette demande m’a explicitement été adressée en tant que chercheur en sciences sociales travaillant sur les dispositifs (anti-)migratoires. La visite visait à documenter non seulement son parcours et les raisons de son arrestation, mais aussi les conditions concrètes de détention dans l’un des espaces centraux de la politique de contrôle des étrangers en Belgique.

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Pour en finir avec les allégations de viols attribués du Hamas

En septembre 2025, la Commission d’enquête du Conseil des droits de l’homme de l’ONU a conclu qu’Israël commet un génocide à Gaza. Déjà, le 26 janvier 2024, la Cour internationale de justice CIJ a reconnu un risque plausible de génocide, imposant à tous les États d’appliquer la Convention sur le génocide et d’agir pour le prévenir.
Dans ce contexte, les accusations de viols attribuées au Hamas, largement relayées par les médias et de nombreux dirigeants politiques, ont été instrumentalisées pour légitimer le génocide à Gaza, bien qu’aucun cas de viol n’ait été documenté par la mission onusienne menée par Pramila Patten
Le slogan “Believe women- croire les femmes” est né d’un souci légitime : celui de réparer des siècles de discrédit systémique envers les victimes de violences sexuelles.

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